Historia de Vietnam : desde los orígenes hasta los tiempos modernos

Dramática y heroica, la historia de Vietnam ha marcado profundamente al mundo entero. Conocida por sus numerosas guerras y sus múltiples ocupaciones coloniales, da testimonio de grandes sufrimientos. Pero la historia de Vietnam también está jalonada de éxitos que hacen la gloria del pueblo vietnamita. Desde siempre, el pueblo vietnamita nunca ha dejado de rechazar al invasor y de aspirar a la libertad así como a la independencia. Esta independencia fue oficialmente reconocida el 2 de septiembre de 1945, día en que el presidente Hô Chi Minh proclamó la Declaración de Independencia. Este fue el comienzo de una nueva página de la historia del país: una era de independencia y libertad. No pretendemos aquí presentar un desarrollo exhaustivo de la historia de Vietnam. Este artículo propone simplemente las grandes líneas de la historia del país, resumidas, que lo han llevado a convertirse en una nación independiente y soberana.

La période semi-légendaire (–1000 av. J.-C.)

A partir de 1000 años antes de Jesucristo.

Hay que saber que el primer documento histórico conocido que relata los hechos de la historia de Vietnam no se remonta más que a 1339 después de Jesucristo. Hasta entonces, por falta de documentación escrita, la historia de Vietnam se transmitía oralmente, mezclando realidad y leyendas.

He aquí pues los albores de la historia de Vietnam: una leyenda que se remonta a la noche de los tiempos.

A creer las crónicas, el rey Lac Long Quân, ilustre descendiente de los Hông Bàng, procedente de la estirpe de los dragones — animal fabuloso de los mares del Sur y considerado como el tótem mayor de los primeros Viêt — se casó con una inmortal llamada Âu Cơ, descendiente de los genios de la montaña.

De esta unión nacieron cien hijos, todos bellos y fuertes. Después de este feliz evento, el príncipe y el hada, conscientes de la fugacidad de la existencia y de la brevedad inevitable de la felicidad humana, decidieron separarse. Âu Cơ partió entonces hacia la montaña con cincuenta de sus hijos, mientras que los otros siguieron a su padre hacia las costas de los mares del Sur.

Esta dispersión habría permitido el nacimiento de las cien regiones de Vietnam (Bách Viêt), repartidas en una zona muy vasta comprendida entre el Río Rojo al norte, Champa al sur, el mar de China meridional al este y el Tseu Tchouan al oeste. De todos estos principados, el más dinámico y mejor organizado parecía ser el Lac Viêt, o Văn Lang, literalmente « el país de los letrados », cuya extensión correspondía al actual norte de Vietnam hasta la parte septentrional del centro del país.

 

La leyenda deja paso a la historia a partir de 257 a. J.-C. El rey An Dương Vương, un soberano chino, descendiente de los Thục, reinaba sobre el reino de Tây Âu (el actual Yunnan, en China). Furioso por habérsele negado la mano de una princesa vietnamita, levantó un ejército e intentó la anexión del Lạc Viêt. La convirtió en el reino de Âu Lạc (abreviatura de Tây Âu y Lạc Viêt). El rey An Dương reinó hasta 208 a. J.-C., gracias especialmente a la protección de una ciudadela en forma de espiral, llamada Loa Thành.

En 206 a. J.-C., el general chino Zhao Tuo, llamado por los vietnamitas Triệu Đà, derrocó al rey An Dương. Apodado el « General Triệu Đà », reinaba sobre el Nam Viêt, uno de los cien principados viêt de la zona costera situada al noreste del actual Tonkin. Sometió el reino de Âu Lạc gracias a una artimaña matrimonial: un matrimonio arreglado entre su hijo Trọng Thủy y la princesa Mỵ Châu, hija del rey An Dương, permitió la conquista de la ciudadela de nueve recintos, reputada hasta entonces inviolable. Zhao Tuo fundó la dinastía de los Yuè del Sur, o dinastía Triệu, y se proclamó rey del Nam Viêt. Esta dinastía reinó hasta 111 a. J.-C., fecha que marca el establecimiento del primer dominio chino en la historia de Vietnam.

La domination chinoise (111 av. J.-C. – 939 ap. J.-C.)

Fue entonces la larga noche de la historia de Vietnam, una noche de diez siglos durante los cuales la civilización china se implantó sólidamente en el país. Hubo, ciertamente, numerosos levantamientos — los de las hermanas Trưng (39–43 d. J.-C.), de Triệu Ẩu (248), de Lý Bôn (544) o incluso de Phùng Hưng (791) — pero la mayoría fueron rápidamente reprimidos, o sólo conocieron un éxito efímero. La dominación china, que duró aproximadamente mil años (de 111 a. J.-C. a 938 d. J.-C.), puede ser dividida en cuatro períodos distintos:

Première domination chinoise (111 av. J.-C. – 43 ap. J.-C.)

En 111 antes de J.-C., el general chino Lü Bode (Lô Bác Đức) conquista el reino de Nam Viêt, poniendo fin a la independencia de este Estado fundado por Triệu Đà. La región se integra entonces al imperio de los Han y se coloca bajo un protectorado chino, conocido con el nombre de Giao Chỉ (actual Tonkin).

Bajo esta dominación, China impone su administración, su sistema fiscal y su cultura, iniciando una primera fase de sinización del país. Sin embargo, los habitantes conservan una fuerte conciencia identitaria y oponen una resistencia esporádica a la ocupación.

Entre 39 y 43 d. J.-C., estalla la célebre revuelta de las hermanas Trưng, Trưng Trắc y Trưng Nhị, hijas de un jefe local. Al frente de una vasta insurrección, logran expulsar a las autoridades chinas y gobernar durante tres años. Su derrota frente a las tropas del general Ma Viên (Mã Viện) pone fin a este breve episodio de independencia, pero su valor las convierte en las primeras heroínas nacionales de Vietnam, símbolos de la resistencia y del orgullo del pueblo vietnamita.

• Deuxième domination chinoise (44 – 543 ap. J.-C.)

Después de la represión sangrienta de la revuelta de las hermanas Trưng, el territorio vietnamita vuelve a caer bajo la dominación de China durante casi cinco siglos. Este período ve la instalación de poderosos gobernadores chinos, como Tích Quang y Sĩ Nhiếp, considerados como « administradores civilizadores ». Introducen el modelo administrativo, los ritos confucianos y la escritura china, iniciando un profundo proceso de sinización.

El país, entonces llamado Giao Chỉ, luego Giao Châu, se integra al imperio chino y se convierte en un centro regional de cultura y comercio. Sin embargo, a pesar de esta influencia, la población local conserva una identidad propia y alimenta un fuerte sentimiento de autonomía.

Es también durante esta época que se forma en el centro de Vietnam el reino de Lâm Ấp, antecesor del futuro Champa. Las relaciones entre Giao Châu y Lâm Ấp oscilan entre intercambios y conflictos, las autoridades chinas llevando a cabo numerosas campañas militares contra este nuevo reino.

• Dynastie des Lý antérieurs (544 – 602)

A mediados del siglo VIᵉ, en un contexto de dominio chino intermitente, Lý Bí, conocido bajo el nombre de reinado Lý Nam Đế, se levanta contra los invasores y funda una dinastía efímera pero simbólica: la de los Lý anteriores. Proclama la creación del reino de Vạn Xuân, « Diez mil primaveras », un nombre portador de esperanza y renacimiento para el pueblo vietnamita.

Este período, marcado por luchas constantes contra China y por la emergencia de varias dinastías locales rivales (Triệu posteriores, Lý posteriores), permanece confuso e inestable. Según la leyenda, Lý Nam Đế dirigió su última resistencia heroica en el « lago de la Noche » (Hồ Tụy Động), antes de que la región volviera a caer bajo el dominio chino en 602.

A pesar de su brevedad, este primer intento de independencia duradera sigue siendo un símbolo fundador del patriotismo vietnamita y de la voluntad de afirmación nacional.

• Troisième domination chinoise (603 – 938)

Nuevo período de dominación china. El país llevaba los nombres de An Nam đô hộ phủ (« Protectorado general de Annam ») y de Trấn Nam đô hộ phủ (« Protectorado general del Sur »).

Bajo los Tang (618–907 y 923–936), Tonkin fue profundamente marcado por el gobernador Cao Biền, la fundación de Đại La y una fuerte organización administrativa.

Sin embargo, numerosos levantamientos populares estallaron, anunciando la victoria de Ngô Quyền sobre el río Bạch Đằng en 939, que puso fin a diez siglos de dominación china.

Les grandes dynasties nationales (939 – 1945)

Retour à l’indépendance nationale (939)

Hay que esperar hasta el siglo X para ver el fin de casi un milenio de dominación china. La victoria brillante del río Bạch Đằng, obtenida por Ngô Quyền en 939, marca un punto decisivo en la historia de Vietnam: por primera vez, el país recupera plenamente su independencia.

Ngô Quyền funda entonces la primera dinastía nacional, sentando las bases de un poder central vietnamita autónomo. A partir de este momento, la historia de Vietnam se organiza alrededor de una sucesión de dinastías, cada una contribuyendo a la construcción, consolidación y expansión del reino.

Durante casi diez siglos, ocho dinastías se suceden en el trono del Đại Việt, animadas por la misma voluntad de defender la identidad nacional y asegurar la continuidad del poder.

Dynastie des Ngô (939 – 967)

Después de siglos de dominio chino, Ngô Quyền obtuvo en 938 la famosa victoria del río Bạch Đằng, que puso fin definitivamente al dominio de China sobre Vietnam. Fundó al año siguiente la dinastía Ngô y estableció la capital en Cổ Loa, en el norte del país.

Este reinado marca el retorno de la independencia nacional y el nacimiento de un poder vietnamita autónomo. Sin embargo, después de la muerte de Ngô Quyền en 944, el reino cayó en la anarquía: varios jefes locales se disputaron el poder, provocando la división del territorio en doce feudos rivales.

Este período, conocido como « Loạn Thập nhị Sứ quân » – la rebelión de los doce señores – no terminó hasta con la reunificación del país por Đinh Bộ Lĩnh, futuro fundador de la dinastía Đinh.

Dynastie des Đinh (968 – 980)

Tras décadas de guerras feudales que siguieron al fin de la dominación china, Đinh Bộ Lĩnh logra unificar el país y funda la primera monarquía verdaderamente independiente de Vietnam. Coronado bajo el nombre de Đinh Tiên Hoàng (963–979), establece su capital en Hoa Lư (provincia actual de Ninh Bình) y proclama el Đại Cồ Việt, primer nombre oficial del reino vietnamita independiente.

Su reinado marca el retorno de la soberanía nacional y el establecimiento de las primeras estructuras administrativas y militares de un Estado centralizado. A pesar de su corta duración, la dinastía de los Đinh constituye una etapa fundamental en la construcción política de Vietnam y en la afirmación de su identidad independiente frente a China.

Dinastía de los Lê anteriores (980 – 1009)

Lê Đại Hành (chữ Hán : 黎大行 ; nombre personal : Lê Hoàn, 10 de agosto de 941 – 18 de abril de 1005) fue el fundador de la dinastía Lê anterior, un paso decisivo en la consolidación de la independencia vietnamita.

Tras la caída de la dinastía Đinh, Lê Hoàn tomó el poder, restableció la unidad del reino y repelió victoriosamente las invasiones de la dinastía Song provenientes de China, reafirmando así la soberanía del Đại Cồ Việt. Soberano enérgico y estratega hábil, también realizó varias campañas victoriosas contra Champa, consolidando las fronteras meridionales del país.

Su reinado se consagró a la pacificación de los conflictos internos, a la reorganización de la administración y a la estabilización del poder central, sentando las bases de un Estado estructurado y duradero. Aunque breve, la dinastía que fundó inauguró una era de estabilidad política y de orgullo nacional, preparando el terreno para las grandes dinastías vietnamitas que marcarían los siglos posteriores.

Dynastie des Lý (1010 – 1225)

Fundada por Lý Thái Tổ (Lý Công Uẩn, 974 – 1028), la dinastía de los Lý abre una era de prosperidad y estabilidad duradera en la historia de Vietnam. En 1010, el soberano traslada la capital a Thăng Long, la actual Hanoï, marcando el comienzo simbólico de un reino organizado y orientado hacia el futuro.

Bajo los Lý, el país consolida su unidad territorial y política. Los soberanos continúan la defensa del territorio frente a China y al reino de Champa, mientras desarrollan una administración centralizada, un ejército estructurado y una economía en expansión.

El budismo, religión de Estado, conoce entonces un auge notable e impregna profundamente la cultura, el arte y la vida intelectual del Đại Việt. Grandes obras hidráulicas, templos y pagodas ven la luz, testimoniando la prosperidad del reino.

En 1054, el país toma oficialmente el nombre de Đại Việt, símbolo de grandeza e independencia. Esta denominación perdura hasta 1164, antes de que el reino sea reconocido bajo el nombre de Annam, título conservado hasta 1802.

Dynastie des Trần (1225 – 1400)

La dinastía de los Trần sucede a la de los Lý y continúa la obra de unificación y consolidación del Đại Việt. Durante su reinado, el país experimenta un período de prosperidad económica y cultural, marcado por el fortalecimiento de la administración, el desarrollo del comercio y las artes, así como la difusión del budismo.

Los Trần se distinguen sobre todo por sus brillantes victorias frente a las invasiones mongolas en el siglo XIII. Tres veces, los ejércitos del Đại Việt repelen las ofensivas del imperio mongol, en particular gracias al genio militar del mariscal príncipe Trần Hưng Đạo, figura legendaria y héroe nacional.

A pesar de las tensiones internas y un debilitamiento progresivo a finales del siglo XIV, la dinastía de los Trần deja la imagen de una era dorada del patriotismo y la resiliencia vietnamita. Durante este período, el país conserva el nombre de Annam (1164 – 1802), bajo el cual es reconocido en los intercambios diplomáticos.

Dynastie des Hồ (1400 – 1407)

En 1400, Ho Quy Ly derrocó la dinastía Trần y se apoderó del trono, fundando la dinastía de los Hồ. Reformador ambicioso, intentó modernizar la administración, la moneda y el sistema educativo, mientras buscaba reforzar el poder central. Sin embargo, sus reformas brutales y su acceso controvertido al poder provocaron fuertes resistencias internas. El país, sumido en el caos político y social, se volvió vulnerable a las ambiciones de la China vecina. Aprovechando esta inestabilidad, la dinastía Ming intervino militarmente en 1407, poniendo fin a la corta existencia del régimen de los Ho.

Domination chinoise des Ming (1407 – 1427)

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Tras la caída de la dinastía Ho, los ejércitos de la dinastía Ming invaden el Đại Việt e imponen su dominio durante veinte años. El territorio, rebautizado como « Giao Chỉ », es administrado como una provincia del imperio chino. Este período se caracteriza por una política de asimilación cultural, la destrucción de numerosas obras vietnamitas y la explotación de los recursos locales. A pesar de la represión, el espíritu nacional no desaparece y prepara el camino para la resistencia liderada por Lê Lợi, fundador de la siguiente dinastía.

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Dinastía Lê (1428 – 1789)

Partiendo de Lam Sơn (provincia de Thanh Hóa), Lê Lợi libra una lucha heroica de diez años contra la ocupación china de los Ming. En 1428, triunfa y funda la dinastía de los Lê, inaugurando uno de los períodos más duraderos e influyentes de la historia vietnamita.

Bajo los primeros soberanos, en particular Lê Thánh Tông (1460–1497), el reino alcanza un alto grado de organización y estabilidad. La administración, el ejército y la justicia se codifican con rigor en el código de los Lê, mientras que la cultura y las letras experimentan un auge notable. Surgen grandes obras históricas, geográficas y literarias, redactadas en caracteres chinos o en escritura demótica nôm.

El confucianismo se impone como ideología de Estado, reforzando el papel de los letrados y de los concursos mandarinales. Paralelamente, el cristianismo hace su aparición con los misioneros europeos, mientras que los primeros contactos comerciales con Occidente se intensifican. En el siglo XVII, el misionero Alexandre de Rhodes desarrolla el sistema de transcripción quốc ngữ, que es el origen de la escritura vietnamita moderna.

En el plano territorial, los Lê consolidan la victoria definitiva sobre Champa e inician una expansión hacia el Sur (Nam Tiến), especialmente mediante alianzas dinásticas donde princesas vietnamitas se casan con soberanos de Champa y Tchen-La (Camboya).

Sin embargo, a partir del siglo XVI, el poder real se debilita, dejando paso a una larga guerra de facciones entre los señores Trịnh al Norte y los señores Nguyễn al Sur, preludio de la división política del país antes del advenimiento de la siguiente dinastía.

Dynastie des Nguyễn (1802 – 1945)

Gia Long, después de haber derrotado a los señores del Norte y la dinastía de los Tây Sơn (1788–1802), fundó la dinastía de los Nguyễn. El reino tomó entonces el nombre de Viêt Nam de 1804 a 1820, luego de Đại Nam a partir de 1820.

Viêt Nam habría podido conocer algunos siglos de respiro sin la rivalidad, varias veces secular, entre los señores Trịnh al Norte y los señores Nguyễn al Sur, que desafiaban la autoridad de los reyes Lê y constituían dos feudos independientes en detrimento de la unidad nacional. Estas rivalidades sumieron el país en fuego y sangre a partir de 1627 y duraron hasta 1775, fecha en la que estas dos familias cayeron en decadencia.

Afortunadamente, el espíritu que animaba a los primeros Viêt se mantuvo intacto. En los momentos más críticos de la historia, patriotas perspicaces siempre aparecieron en el momento oportuno para restablecer la unidad del país. Así fue como, del seno del campesinado, surgieron los hermanos Tây Sơn, que aprovecharon las divisiones internas para levantar el estandarte de la liberación. Expulsaron a los Nguyễn y pusieron en fuga al último soberano de los Lê. Uno de ellos, Nguyễn Huệ, se proclamó emperador bajo el nombre de Quang Trung, y con él el país recuperó su unidad primera. Desafortunadamente, murió en 1792, sin poder asegurar la perpetuidad de su dinastía.

Reunificación

Mientras tanto, en el Sur, Nguyễn Ánh, sucesor de los señores Nguyễn, reanudó la lucha contra los Tây Sơn, entonces debilitados, y logró en 1801 unificar de nuevo el país después de veintisiete años de guerra. Se proclamó emperador en 1802 y tomó como nombre de reinado Gia Long, contracción de Gia Định (Baja Cochinchina) y de Thăng Long (capital del Norte Viêt Nam).

Adoptó el nombre nacional de Viêt Nam, para bien significar que el reino englobaba a la vez los territorios del antiguo Annam (el Tonkín propiamente dicho) y del Viêt Thường, correspondiente al antiguo Champa, al cual se añadía la Baja Cochinchina. A partir del reinado de Gia Long, Viêt Nam conoció un breve período de paz, pronto interrumpido, en la segunda mitad del siglo XIX, por la irrupción de las escuadras francesas en sus aguas territoriales.

Los soberanos de la dinastía de los Nguyễn

• Gia Long (1802–1819)

Primer emperador de la dinastía Nguyễn en la historia vietnamita. De su nombre de nacimiento Nguyễn Phúc Ánh (o Thánh Tổ Gia Long), nacido en Huế en 1759, sobrino menor del señor de Hué Định Vương, es considerado el fundador del Viêt Nam moderno. Tuvo 31 hijos (13 varones y 18 mujeres).

• Minh Mạng (1820–1840)

De su nombre Nguyễn Phúc Đảm, nacido en 1791, cuarto hijo de Gia Long. Legislador riguroso, llevó una política opuesta a la de su padre: anti-europea y anti-cristiana.

En 1825, promulgó los primeros edictos de persecución contra los cristianos y adoptó una política centralizadora. Príncipe ilustrado, activo y administrador talentoso, realizó numerosos trabajos públicos y reformó el sistema educativo.

Murió como consecuencia de una caída de caballo. Tuvo 142 hijos (78 varones y 64 mujeres), entre ellos los príncipes Tuy Lý y Tùng Thiện.

• Thiệu Trị (1841–1847)

De su nombre Nguyễn Phúc Miên Tông, hijo mayor de Minh Mạng, nacido en 1807. Continuó la política de su padre y murió de un ataque de apoplejía provocado, se dice, por la falsa noticia de que navíos franceses se disponían a bombardear las costas vietnamitas.

Monarca conservador y poco abierto a ideas reformistas, se mostró resueltamente hostil a la influencia creciente de los europeos. Se dice que habría mandado destruir los objetos de origen occidental en el palacio. Bajo su reinado, Viêt Nam alcanzó su mayor expansión: en 1846, Camboya habría cedido la Cochinchina. Tuvo 64 hijos (29 varones y 35 mujeres).

• Tự Đức (1847–1883)

De su nombre Nguyễn Phúc Hồng Nhậm, nacido en 1829, hijo menor de Thiệu Trị y de una mujer de la provincia de Gò Công (Cochinchina). Coronado en noviembre de 1847, desplazó a su hermano mayor Hồng Bảo, quien condujo una revuelta en 1848.

La represión fue sangrienta: Tự Đức hizo ejecutar a su hermano y a toda su familia. Acusados de complicidad, los cristianos sufrieron nuevas persecuciones, lo que ofreció a Francia y España un pretexto para intervenir. Su reinado estuvo ensombrecido por el desmembramiento progresivo del país y por la ausencia de herederos — una viruela contraída en 1845 lo había dejado estéril. Esto explicará las crisis dinásticas que siguieron.

• Dục Đức (1883)

Hijo del príncipe Thoại Thái Vương (†1877), hermano menor de Tự Đức. Adoptado por este último, le sucedió en julio de 1883, bajo el control de un consejo de regencia (Nguyễn Văn Tường y Tôn Thất Thuyết).

Tres días después de su ascensión, fue depuesto y condenado a morir de hambre, acusado de «libertinaje» por no haber observado las prescripciones del duelo. Encarcelado en un pabellón de descanso de su predecesor — desde entonces llamado pabellón Dục Đức — murió allí después de una semana. Este pabellón, situado en la Ciudadela de Huế, fue transformado en pagoda conmemorativa.

• Hàm Nghi (1884–1885)

Nacido en Huế en 1870, hermano de Kiến Phúc, fue coronado rey de Annam con el consentimiento de Francia el 2 de agosto de 1884, a los trece años, bajo la tutela de los regentes Tường y Thuyết. Durante la emboscada de Huế (noche del 4 al 5 de julio de 1885), huyó con Tôn Thất Thuyết y se refugió en Cam Lộ, desde donde fue dirigido el movimiento Cần Vương («Apoyar al rey») contra el protectorado francés.

Capturado en 1887 después de tres años de errancia en las montañas, fue exiliado a Argelia en 1888, donde fue conocido como el Príncipe de Annam. Se casó en 1904 en Argel con una joven francesa, hija del procurador general. Murió en 1947.

• Duy Tân (1907–1916)

Nacido en 1899, bajo el nombre de Nguyễn Phúc Vĩnh San. Emperador reformista y patriota, intentó apoyar movimientos nacionalistas, lo que provocó su deposición en 1916 por las autoridades coloniales francesas. Exiliado en África, nunca renunció oficialmente al trono.

En 1987, gracias a la voluntad de sus hijos y a la ayuda del alcalde de París Jacques Chirac, sus restos mortales fueron repatriados a Huế, donde reposa hoy entre sus antepasados. Por este motivo, sigue siendo considerado como el último emperador legítimo de Annam.

• Khải Định (1916–1925)

Nacido en 1885 bajo el nombre de Nguyễn Phúc Bửu Đảo, hijo único de Đồng Khánh. Proclamado emperador el 18 de mayo de 1916, a los 31 años, en un contexto político difícil, intentó afirmar una soberanía debilitada por la dominación francesa.

Buscando modernizar el reino, suprimió los concursos de mandarín que se habían vuelto obsoletos y fue el primer soberano vietnamita en visitar Francia. Este viaje tenía como objetivo abogar por una verdadera autonomía de Viêt Nam en el marco del protectorado. Afectado por la impotencia, no dejó herederos y murió en noviembre de 1925.

• Bảo Đại (1925–1945)

Nacido en 1913 bajo el nombre de príncipe Vĩnh Thụy, hijo adoptivo del emperador Khải Định, Bảo Đại fue coronado en julio de 1926, a los doce años. Educado en Francia, encarna una generación de soberanos formados en la cultura occidental. Su reinado comienza oficialmente en 1925, pero su autoridad sigue siendo estrictamente limitada por la administración colonial francesa, que lo relega a un papel esencialmente simbólico.

En agosto de 1945, en el contexto de la revolución de agosto dirigida por el Việt Minh, Bảo Đại abdicó y aceptó la función de Consejero supremo del nuevo gobierno revolucionario. Al año siguiente, se exilió en Hong Kong.

En 1948, Francia apeló a él para intentar restablecer una monarquía constitucional bajo el nombre de «Estado de Viêt Nam», considerando su abdicación como un simple intermedio. Sin embargo, el proyecto sólo encontró una débil respuesta en el seno de la población vietnamita.

Después de la derrota de Điện Biên Phủ en 1954, la situación política cambió: apoyado por los Estados Unidos, Ngô Đình Diệm tomó el poder y derrocó a Bảo Đại como consecuencia de un referéndum amañado el 23 de octubre de 1955. El antiguo emperador se instaló definitivamente en Francia, donde llevó una vida discreta. Sin embargo, conservó el sello imperial, símbolo de la legitimidad dinástica, hasta su muerte en París en julio de 1997

La colonisation française (1862 – 1945)

El establecimiento del poder colonial francés

El establecimiento del poder colonial francés en Vietnam comienza verdaderamente en 1862, con la firma del tratado de Saigón, por el cual Francia obtiene el control de la Cochinchina meridional.

A lo largo de los años, la presencia francesa se extiende progresivamente hacia el Centro (Annam) y el Norte (Tonkín), hasta la formación oficial de la Unión Indochina en 1887, que agrupa Vietnam, Laos y Camboya.

Este período marca el inicio de una dominación política, económica y cultural profunda: Francia impone su administración, explota los recursos locales e introduce un modelo educativo y social inspirado en el de la metrópoli.

Sin embargo, detrás de la fachada de la « misión civilizadora », la colonización se traduce en un despojo de tierras, una jerarquización racial y una resistencia vietnamita creciente.

Les résistances vietnamiennes et les mouvements patriotiques

Desde el establecimiento del poder colonial francés, el pueblo vietnamita nunca cesó de resistir la dominación extranjera.

Desde levantamientos populares hasta movimientos intelectuales, la lucha por la independencia toma múltiples formas, reflejando la profunda voluntad del país de recuperar su soberanía.

A finales del siglo XIX, el movimiento Cần Vương (« Apoyar al rey ») moviliza la nobleza y los intelectuales fieles a la dinastía de los Nguyễn contra la ocupación francesa.

Paralelamente, a principios del siglo XX, emergen dos grandes figuras del patriotismo vietnamita :

• Phan Bội Châu, fundador del movimiento Đông Du (Viaje hacia el Este), que alienta a los jóvenes vietnamitas a estudiar en Japón para preparar la lucha anticolonial ;
• Phan Châu Trinh, partidario de una reforma pacífica, abogando por la educación y la modernización del país como medio de emancipación.

Los años siguientes ven el desarrollo de sociedades secretas, asociaciones nacionalistas y huelgas obreras, anunciando el despertar revolucionario del pueblo vietnamita. Esta efervescencia patriótica preparará el terreno para el nacimiento del Partido Comunista Indochino en 1930, bajo el impulso de Nguyễn Ái Quốc (Hồ Chí Minh).

L’éveil révolutionnaire : la création du Parti communiste indochinois (1930)

A finales de los años treinta, Vietnam experimenta un profundo despertar revolucionario. Bajo la influencia de los ideales marxistas y del contexto internacional, los movimientos patrióticos vietnamitas se transforman progresivamente en fuerzas revolucionarias organizadas. Esta evolución encuentra su expresión más destacada en la creación del Partido Comunista Indochino (PCI), fundado en 1930 en Hong Kong por Nguyễn Ái Quốc, más tarde conocido como Hồ Chí Minh.

Este partido nace de la fusión de varios grupos revolucionarios:

• la Asociación de la Juventud Revolucionaria de Vietnam,
• el Partido Comunista de Annam,
• y el Partido Comunista Indochino del Norte.

El PCI promueve la liberación nacional, la reforma agraria y la solidaridad entre los pueblos de Indochina (Vietnam, Laos, Camboya). Se convierte rápidamente en la punta de lanza de la lucha contra el colonialismo francés y sienta las bases ideológicas de la República Democrática de Vietnam, proclamada quince años después, en 1945.

Le Vietnam colonial à travers la culture et le cinéma

El período colonial francés marcó profundamente la cultura vietnamita, dejando una huella a la vez arquitectónica, lingüística y artística. En las grandes ciudades como Hanoí, Saïgon o Huế, la influencia occidental se manifiesta a través de los edificios administrativos, las iglesias, los teatros y los bulevares a la francesa. Esta arquitectura testimonia una mezcla entre tradiciones asiáticas y estilo europeo, símbolo de una época de dominación pero también de intercambios culturales.

En el plano artístico, la colonización introdujo la escritura latina (quốc ngữ), convertida en el alfabeto oficial del país, así como las primeras escuelas de arte y arquitectura. Paralelamente, los intelectuales vietnamitas utilizaron la literatura y la prensa para expresar su conciencia nacional y criticar el sistema colonial.

El cine también inmortalizó esta época. La película francesa Indochine (1992), dirigida por Régis Wargnier e interpretada por Catherine Deneuve, retrata la vida en el Vietnam colonial de los años 1920 a 1950.

De igual modo, Un Americano bien tranquilo (The Quiet American, 2002), adaptación de la novela de Graham Greene, evoca la transición de Vietnam de la colonización a la Guerra Fría, a través de una historia de amor y compromiso político.

Estas obras testimonian la memoria compleja del Vietnam colonial, oscilando entre nostalgia estética y drama histórico, y contribuyen aún hoy a la comprensión de este período crucial de la historia vietnamita.

Vers l’indépendance du Vietnam (1945 – 1954)

Le gouvernement provisoire de Trần Trọng Kim (1945)

Tras el golpe de fuerza japonés del 9 de marzo de 1945, la autoridad francesa se ve neutralizada en Vietnam. El gobierno imperial de Trần Trọng Kim se forma entonces en Huế bajo el reinado del emperador Bảo Đại. Este gabinete, compuesto esencialmente por intelectuales nacionalistas moderados, intenta instaurar una administración vietnamita autónoma y reformar el país en un contexto de guerra mundial en su fase final.

Sin embargo, este gobierno provisional solo dispone de un poder limitado, dependiendo estrechamente de los japoneses. Su existencia terminará en agosto de 1945, con el desencadenamiento de la Revolución de Agosto, dirigida por el Việt Minh bajo la dirección de Hồ Chí Minh.

La proclamation de l’indépendance du 2 septembre 1945

El 2 de septiembre de 1945, en la plaza Ba Đình de Hanoi, el presidente Hồ Chí Minh proclama solemnemente la Declaración de Independencia de Vietnam, anunciando el nacimiento de la República Democrática de Vietnam. Este texto se inspira tanto en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos (1776) como en la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789), afirmando el derecho del pueblo vietnamita a la autodeterminación.

Este evento marca una ruptura histórica importante: después de más de 80 años de dominación colonial, Vietnam recupera su soberanía de hecho. Sin embargo, el reconocimiento internacional tarda en llegar y Francia se niega a renunciar a su influencia en Indochina, abriendo el camino a un nuevo conflicto armado.

De la Révolution d’Août à la reconnaissance internationale (1945 – 1954)

Tras la proclamación de independencia, el joven gobierno vietnamita debe enfrentarse a múltiples desafíos: la reconquista francesa, las luchas internas y las presiones internacionales. A partir de 1946, la situación degenera en guerra de Indochina, enfrentando las tropas francesas al Việt Minh, movimiento nacionalista y comunista. Durante casi ocho años, el país conoce una lucha encarnizada, puntuada por batallas decisivas, en particular la de Điện Biên Phủ, en mayo de 1954, que ve la derrota total del ejército francés.

Esta victoria militar conlleva la firma de los Acuerdos de Ginebra en julio de 1954, por los cuales Francia reconoce oficialmente la independencia de Vietnam, así como la de Laos y Camboya. Estos acuerdos marcan el fin del régimen colonial francés en Indochina, pero también el comienzo de una nueva división del país, prefigurando la guerra de Vietnam por venir.

La guerre du Vietnam (1954 – 1975)

Los Acuerdos de Ginebra y la partición de Vietnam (1954)

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La Conferencia de Ginebra, que se celebra del 26 de abril al 21 de julio de 1954, marca el fin de la primera guerra de Indochina que enfrentó a Francia con el Việt Minh. Estas negociaciones internacionales reunieron a las grandes potencias de la época — Francia, Reino Unido, Unión Soviética, China y Estados Unidos — así como las delegaciones de Vietnam, Laos y Camboya.

Los Acuerdos de Ginebra, firmados el 21 de julio de 1954, consagran el reconocimiento oficial de la independencia de Vietnam, Laos y Camboya. Sin embargo, también preveían una partición temporal de Vietnam a lo largo del paralelo 17 norte, destinada a preceder a elecciones nacionales previstas para 1956.

En el norte, el poder fue confiado a la República Democrática de Vietnam, dirigida por Hồ Chí Minh, mientras que en el sur, el Estado de Vietnam permaneció bajo la autoridad nominal de Bảo Đại, asistido por su Primer Ministro Ngô Đình Diệm.

Esta división, concebida como una medida transitoria, se transformó rápidamente en una separación duradera, marcando el comienzo de la guerra de Vietnam, uno de los conflictos más significativos del siglo XX.

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Deux États vietnamiens : le Nord communiste et le Sud anticommuniste

A partir de 1955, Ngô Đình Diệm apartó a Bảo Đại y proclamó la República de Vietnam, con Saïgon como capital. El país entonces se dividió en dos Estados antagónicos:

• al Norte, un régimen comunista apoyado por China y la Unión Soviética,
• al Sur, un gobierno anticomunista apoyado por los Estados Unidos y sus aliados occidentales.

Cada uno reivindicaba la legitimidad de representar al conjunto del pueblo vietnamita. El clima político se endureció, las tensiones aumentaron, y la reunificación prometida por los acuerdos de Ginebra parecía ahora imposible.

L’engrenage de la guerre et l’intervention américaine

Ante la expansión del comunismo en Asia, Estados Unidos se implica cada vez más en el conflicto vietnamita, bajo el pretexto de contener la « teoría del dominó ». A partir de 1964, tras el incidente del golfo de Tonkín, Washington envía masivamente tropas al Sur de Vietnam.

Lo que debía ser una guerra local se convierte entonces en una guerra total. Los bombardeos masivos, como la operación Rolling Thunder, y las intervenciones terrestres sumergen al país en una tragedia humanitaria sin precedentes. A pesar de su poderío militar, Estados Unidos no logra vencer la guerrilla del Frente Nacional de Liberación (Việt Cộng), apoyada por el Norte.

La chute de Saïgon et la fin de la guerre (30 avril 1975)

Después de la retirada progresiva de las tropas estadounidenses (1973), Vietnam del Sur se queda aislado y debilitado. El 30 de abril de 1975, las fuerzas norvietnamitas entran en Saïgon, poniendo fin a veinte años de guerra.

Los tanques del ejército popular invaden el palacio presidencial, mientras que el último presidente del Sur, Dương Văn Minh, anuncia la rendición sin condiciones. Este día histórico marca la caída de Saïgon y la victoria del Norte, abriendo el camino a la reunificación del país.

El éxodo de los « boat people » y la reunificación de Vietnam (1976)

El éxodo de los « boat people » y la reunificación de Vietnam (1976). El fin de la guerra no pone inmediatamente término a los sufrimientos. Cientos de miles de vietnamitas, temiendo represalias o huyendo de la pobreza, abandonan el país por mar. Estos refugiados, llamados los « boat people », emprenden una travesía peligrosa hacia Malasia, Tailandia, Filipinas o Estados Unidos.

En 1976, la República Socialista de Vietnam es oficialmente proclamada. Hanói se convierte en la capital del país reunificado, mientras que Saigón toma el nombre de Hồ Chí Minh-Ville. El país pasa entonces bajo un régimen comunista unificado, iniciando una nueva era marcada por la reconstrucción y el aislamiento internacional.

De 1975 à nos jours (1975 – 2025)

Les années difficiles de l’après-guerre (1975 – 1986)

Tras la reunificación de Vietnam en 1976, el país entra en un período de profundas dificultades económicas y sociales. De 1975 a 1982, más de un millón de personas son enviadas a campos de reeducación o desplazadas hacia las nuevas zonas económicas. Los bienes personales – viviendas, comercios, tierras y empresas – son frecuentemente confiscados o nacionalizados. Paralelamente, cientos de miles de vietnamitas huyen del país, a menudo por mar.

Conocidos como « boat people », estos refugiados buscan asilo en Malasia, Tailandia, Filipinas, Estados Unidos, Canadá o Francia. Según la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados (ACNUR), cerca de tres millones de personas abandonan Indochina entre 1975 y 1997.

En enero de 1979, Vietnam entra en la Tercera guerra de Indochina, combatiendo en dos frentes :

• Al sur, contra el Camboya de los Jemeres Rojos, para liberar este país del régimen genocida prochinoísmo ;
• Al norte, contra la China Popular, durante un breve pero violento conflicto fronterizo.

La ocupación vietnamita en Camboya durará hasta 1989, antes del establecimiento de una misión de paz de la ONU.

Les réformes économiques et l’ouverture internationale (1986 – 2000)

En 1986, Vietnam lanza una serie de reformas económicas conocidas como Đổi Mới (« Renovación »). Este punto de inflexión marca la transición de una economía centralizada hacia una economía socialista de mercado, fomentando la iniciativa privada y la inversión extranjera.

A partir de los años 1990, el país se abre en el plano diplomático :

• 1992 : restablecimiento de las relaciones diplomáticas con los Estados Unidos y normalización con la República Popular China ;
• 1994 : levantamiento del embargo estadounidense, abriendo el camino a las inversiones extranjeras ;
• 1995 : adhesión oficial de Vietnam a la ASEAN, símbolo de su regreso a la escena regional.

Estas reformas inician un período de crecimiento rápido, acompañado de una mejora significativa del nivel de vida.

Le Vietnam au XXIᵉ siècle (2000 – 2025)

A principios del siglo XXI, Vietnam continúa su integración en la economía mundial. Se convierte en miembro de la Organización Mundial del Comercio (OMC) en 2007, signo de su compromiso con la globalización. La economía ha experimentado desde entonces un crecimiento promedio anual del 6 al 7 %, impulsado por las exportaciones, el turismo y la industria tecnológica.

El país sigue siendo una República socialista de partido único. El Partido Comunista Vietnamita (PCV) conserva el monopolio del poder, dirigiendo el Estado, el gobierno y el ejército.

El órgano supremo, la Asamblea Nacional, elige :

• el Presidente de la República,
• el Primer Ministro,
• y el Secretario General del Partido Comunista, considerado como el líder más poderoso del país.

Líderes de Vietnam en 2025 :

• Presidente de la República Socialista de Vietnam : Lương Cường
• Primer Ministro : Phạm Minh Chính
• Secretario General del Partido Comunista de Vietnam : Tô Lâm

En el plano internacional, Vietnam mantiene hoy relaciones equilibradas con las grandes potencias : Estados Unidos, China, Japón, Corea del Sur y la Unión Europea. El país es reconocido por su estabilidad política, su mano de obra calificada y su papel creciente en las cadenas de suministro mundiales, especialmente en los sectores de la electrónica, textiles y energías renovables.

En 2025, Vietnam se posiciona como uno de los países más dinámicos del Sudeste Asiático, mientras que preserva su identidad cultural y su herencia histórica.